| Nasce nel 1940 in un quartiere
popolare di Palermo. Il suo amore per la musica gli consente di intraprendere severi studi musicali e la sua origine popolare orienta la sua ricerca verso lo studio delle tradizioni popolari siciliane. Apprezzato risultato è la riproposta di canti trascritti tra la fine del '700 ed i primi del '900, che interpreta personalmente nel rispetto delle radici musicali e delle lontane influenze popolari. Antonio Tarantino non è soltanto un apprezzato cantante Folk, ma ha anche il merito di avere curato la raccolta di quello che certamente rappresenta la madre di tutte le musiche popolari siciliane. "Raccolta di Canti Popolari Siciliani" è certamente la sua opera più significativa che comprende un "Corpus" di musica di tradizione siciliana dal `700 ai nostri giorni. Le sue esperienze di ricercatore "sul campo" lo hanno portato a raccogliere, spesso dalla viva voce del popolo, i canti che poi vengono riproposti in pubblico sia con l'accompagnamento della sua chitarra che di altri strumenti tipici mediterranei. Nel suo repertorio egli ha classificato ed esegue: "I canti dei carrettieri", quelli dei "mulattieri", quelli della "Vicaria" (il maledetto carcere), quelli alla"funnarisca", di "naca", quelli della "terra e della marina", quelli "fanciulleschi" i "cuntrasti" ed i suoi canti di cantautore contemporaneo che porta dentro l'animo la musicalità dei suoi avi. Importante per Tarantino le Novene di Natale. Per Novena si intende lo spazio di nove giorni consecutivi antecedenti la festività del Natale nel corso del quale e quotidianamente si praticavano particolari funzioni o devozioni che preparavano la ricorrenza stessa. Accanto al rito religioso, coesisteva nella tradizione popolare un "prendere novena" dai cantastorie. In pratica, il 16 dicembre, i cantastorie, per lo più ciechi, accompagnati da almeno un altro suonatore, andavano in giro per la città e i paesi e, fermandosi davanti agli usci delle case dove c'era una cappella votiva, chiedevano alla padrona se volesse prendere o prenotare la novena della quale anticipavano qualche strofetta. Se l'orazione riusciva gradita, la novena veniva accettata e per nove giorni consecutivi il cantastorie ed il suonatore la suonava e la cantava ricevendo alla fine del ciclo 9 grani (antica moneta siciliana) quale ricompensa. Il maestro Tarantino in questa sua che arricchisce e completa il già vastissimo repertorio, frutto di studi e di ricerche, ci propone un saggio delle tradizioni musicali popolari in termini nuovi ed originali.
Veni veni, figghia mia, ca nascìu lu Missìa; nasci dintra 'na capanna e Maria cci fa la nanna. Senti 'u jaddu fa chichirichì Su' suliddi e sunnu tri; sunnu suli 'nta 'na grutta mentri 'a nivi 'a vagna tutta. C'è timpesta di nivi e gelu Ca 'mbianchìa tuttu lu celu; ci su' l'arvuli abbuccati da lu ventu straricati. Va la genti cu firvuri a vidiri lu Sarvaturi e ci porta la ricotta frisca, frisca e fatta apposta. Va la genti 'nni lu chianu porta doni a manu a manu; porta latti e porta vinu pi dunarlu a lu Bamminu. Veni tuttu lu paisi, veni avanti lu ciaramiddisi; sona, sona sona 'ntesa e 'nto paisi si fa la festa. 'nna taverna lu 'zzu Ninu ca havi 'nmanu un ciascu 'i vinu; havi puru l'ova dura p'assuppari li bullura … Lu viddanu 'nni la chiazza ciaciulia comu 'na jazza; mentri intantu lu scarparu rosula scarpi 'o siminzaru. Lu purcaru segui la scia ci va puru 'ncumpagnia; lu pastaru 'nni la maidda 'mpasta 'u pani cu la sasizza. Ninnu, Ninu lu picuraru quattru pirocchi l'assicutaru; mentri sona 'u zampugnaru li so' noti pi tutt'u chianu. 'u bannituri pi la via arriffava puro a so' zia mentri vannu a la capanna li picciotti da muntagna. Vennu puru li picciriddi Cu li nuci e li nuciddi; veni, veni, figghia mia ca nisciu lu Missìa.
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